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科学对佛法的证明

来源:汗青网   作者:胡不归   浏览人数 :5190   发表时间: 2013-02-02

佛经是释迦牟尼佛在2500年前讲的。

 

佛在《金刚经》中讲道:如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。”

 

佛经中很多论述,与现代科学惊人的吻合。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造,小到寄生虫、微生物的观察,甚至相对论、量子力学等尖端科学等,无一不证明着佛法真理的伟大正见与真实不虚。下面略举数例:

 

 

(一)、佛陀讲“其大无外,其小无内”,没有借助天文望远镜和显微镜,在2500年前就已道出了世界超宏观和超微观空间里的真相。

 

佛陀在2500年前提出的超宏观上的宇宙结构是:我们的地球、月亮、太阳是一个小世界(太阳系),许许多多像我们所生活的小世界(太阳系)一样的世界构成一个小千世界,三千个小千世界又构成了一个中千世界,三个中千世界又构成了一个大千世界,而法界(宇宙)中有无数个大千世界,此即是佛经中处处开示着的“三千大千世界”学说。佛陀证悟到的境界竟与今天最先进的天文学、宇宙构成学说是那样的吻合与相似!而今天,我们借助天文望远镜,才证实了佛陀对宇宙的描述:太空中确实存在许多像地球一样的行星,许多太阳系又组成了银河星系,许多星系又组成星系团,星系团再组成超星系团……

 

《大方广佛华严经疏》中佛陀开示:“一一微尘中,各现无边刹海;刹海之中,复有微尘;彼诸微尘内,复有刹海;如是重重,不可穷尽,非是心识思量境界。”这段经文讲的就是宇宙在超微观下的无限层次。在一粒微尘之中又有无数的大千世界,这个大千世界里又有无数微尘,每一粒微尘之中又有无数的大千世界,这个大千世界之中又有无数微尘,每一粒微尘之中又有无数大千世界……如是无穷嵌套下去。今天的科学家才揭示了分子以下有原子、质子、电子、夸克、中微子……,而电子围绕着原子核旋转不正和九大行星围绕着太阳旋转的结构雷同吗?

 

 

(二)、佛陀讲“三千大千世界”宇宙学说,丝毫不受古人“天无二日”等误论的影响。

 

我国向有“天无二日”的古语,但佛经上说,宇宙中有三千大千世界,有十万万个(意即很多)像太阳系一样的恒星系,当然也就有无数像太阳一样的恒星。幸而中国的帝王气度大,没有把大逆不道的罪名,加诸佛经,像哥白尼所受的一般。现在天文镜里证明天空里所有密集的恒星,一个个都是太阳系。


 

(三)、佛陀唤地球为“地轮”,是古人如何也接受不了的圆形,与古人“天圆地方”的观念格格不入。

 

佛经中还有“十方世界”学说,即东、西、南、北、东南、西南、西北、东北,还有上和下,而地球不过是“十方世界”或者说“三千大千世界”中的一粒尘埃,无异于讲地球是圆形的。而古人认为“天圆地方”,天像个碗一样盖在地面上。

  

《楞严经》载,佛的弟子阿那律陀双目失明,后成罗汉,在开天眼后他看到阎浮提(地球)就像掌中的庵摩罗果(印度一种椭圆形的水果)。若不是亲证,2500年前的佛陀弟子又怎么知道地球是圆的?而《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的,地球表面大部分是水,水外围是大气层,大气层外围是太空。在佛经中,地球被称做“地轮”

 

 

(四)、佛陀准确地讲出了月球反射日光的全部道理,开示了古人一直疑惑着的月亮“阴晴圆缺”的原因。

 

我国古代诗文中常常提到“月有阴晴圆缺”之句,月的圆缺本是古人的错觉,若月球果有圆缺,则又是谁把它凿缺?谁把它补圆?佛在《楞严经》中讲白月黑月,不说圆月缺月,这不啻说明了月球反射日光的全部道理。佛在《起世经》中准确地指出月亮阴晴圆缺的原因(《起世经·最胜品第十二》复次有何因缘,月天宫殿,于黑月分第十五日,一切不现?诸比丘,此月宫殿,于黑月分第十五日,最近日宫,由彼日光所覆翳故,一切不现。现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。

 

 

(五)、佛法真理对于人体和生物科学有着不可思议的精准和预言。 

 

佛在《修行道地经》、《大宝积经》、《入胎经》中描述了胎儿由受精卵到出生前在母体内的第1周至第38周的详细发育过程,令人惊异的是,2500年前的佛陀时代尚无生理学、解剖学,佛经对此描述竟如此详尽,且一一与现代科学揭示的吻合无二,诚属不可思议。

 

《治禅病秘要经》《正法念处经》中,释迦牟尼佛说人身是个虫窠,大别之,有八十种虫。佛不但说出了各种虫的名字,还指出了确定位置和活动状态。今日由于科学的实证,发现人体确是遍寄生虫菌的,如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫、肺蛭虫、肝蛭虫等,如各种细菌、病菌等,有数十种之多。

 

《毘尼日用》中,佛说“佛观一钵水,八万四千虫”佛陀时代是没有显微镜的,佛陀、阿罗汉们用天眼就可以看到一钵水中有无量的微生物。这八万四千是虚数,表示非常多的数目。微生物在佛经中被称作户虫、太末虫等。在两千多年后,我们用显微镜终于从晶莹透亮的水中看到了千万计的微生物在游动。

 

 

(六)、当代高端科学是佛陀早在2500年前就已亲证了的境界。 

 

近年兴起的宇宙全息理论,在《楞严经》中也可找到印证“于一毛端含受十方国土”这种例子举不胜举。2500多年前的佛学理论,近百年来才被现代科学一一验证。
 

《大佛顶首楞严经》中写道:“如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。”物理学家在研究超弦理论的时候发现一个惊人的结果,半径1/r(比原子尺度还小1000亿亿亿倍)大小的空间中的物理形式和半径r的大尺度宇宙没有不同,换句话说,那么小的空间中可以容纳整个宇宙!亦即佛经中“芥子纳须弥”之说。

 

西方著名物理学家卡普拉,在他的《现代物理学与东方神秘主义》中说道:“《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。”“量子力学迫使我们认识到,宇宙并不是物体的集合,而是统一体中各部分间相互关系的复杂网络。但这正是东方神秘主义体验世界的方式。他们所描述的经验与原子物理学家所使用的语言是极为相似的。”现代量子力学的发现却是佛在无量劫前早就亲证了的境界。

 

《妙法莲华经》中,佛陀对着听他讲经说法的徒众们说:你们在这儿听我说法,觉得经过的时间并不长,但外在的世界已经过了几千亿年了。爱因斯坦“时空相对论”、霍金“时间简史”中的理论,佛在2500年前就说过了呢!

 

爱因斯坦提出了“四维空时”,认为时间、空间不可分割。而“世界”这一概念在诸佛经中屡次被提到,“世”代表时间上的过去、现在、未来三世,“界”代表空间上的东西南北上下,表明时间、空间本不可分。当佛经传入中国以后,汉语中才有了“世界”这个名词,之前只有“天下”的说法。

 

爱因斯坦说:“物质是由场强很大的空间组成的……,在这种新的物理学中,并非既有场又有物质,因为场才是唯一的存在。物质和时间只是人们的错觉。”而佛经上告诉我们:“凡所有相,皆是虚妄。缘起性空,诸法无我。”

 

原子弹的爆炸,证明了爱因斯坦质量——能量转换定律(E=M×C2 ,能量=质量×光速的平方)的正确性。更让人们惊奇地认识到,这就是佛早已开示的“色即是空,空即是色”的真理。

 

 

佛陀所证到的佛法真理,数千年来仍然迄立不动。无论时代巨轮进入任何世纪,绝不可能抛弃佛法所带给世间的宇宙和人生智慧。无论科学如何进步,也只能不断证实佛陀所体证的人生真谛。因为佛法本就是最高的科学。◇

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