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学生集中军训之要旨

来源:汗青网   作者:蒋中正   浏览人数 :320   发表时间: 2018-02-13

1933年岭南大学军训照片

《学生集中军训之要旨》是1936年4月12日蒋介石在汉口对湖北学生集中军训总队的讲话。自1936年始,全国高中以上学生,实行军训。平日有军训课,一年级结束暑假实行集中军训,不参加集中军训,或军训不及格者,不得升级。


中华民国二十五年四月十二日,1936年4月12日,南京,蒋中正。


今天集合湖北集中军训总队全体学生在此地举行总理纪念周。要将学生军训之意义与应当注意的要点告诉各位。


普通以为学生集中军训,就是教武艺,使一般青年学生知道放枪开炮,学会杀敌的本领。其实这只是军事技能教育,当然不足以概括学生军训的全部。又有些人以为学生军训在增加各个学生自卫的能力,使能自己保卫自己;但是个人讲自卫,力量有限,而且仅知保卫自己,不知爱护团体社会和国家,其结果个人一定不能自卫。所以学生军训除教授武艺与增强各人自卫的能力之外,别有重要的含义,就是要加强一般青年的民族意识和国家观念,培养合群的德性与爱国的精神。大家知道:一个人自父母生了下来,他就是某一个民族的子孙,和某一个国家的国民;他就是构成这个民族和国家的一分子。同时,就与整个国家民族休戚相关,惟有整个国家民族能够生存发展,个人才有光荣的生存,与永久的生命!特别是在这个民族斗争剧烈的现代,必须整个国家和民族能够团结自卫,确保群体之生存,个人的自卫,才有可能,个人的生存才有保障!学生受了军事训练,学了自卫的武艺,其目的全在发挥合群尚武的精神,能牺牲个人来捍卫国家保护同胞。并且要以我们合群的德性,尚武的风气,爱国的精神,风动全国,领导全体国民共同一致来发奋图强!如果大家能做到这一步,以中国四万万人之多,所发生的力量该有多少!不必说四万万人,就是今天所集合的千四百人,如果官长爱护学生,学生服从官长,大家精诚团结,有精练的武艺,抱救国的决心,于整齐一致的步调之下,所发生的自卫力量,实在是无敌!因为我们一千四百人如果能够团结一致,那一个人就可增加一千三百九十九倍的力量;反转来说,如果你一个人与全队不相合,则全队固然要减少一分的力量;一个人更要失掉一千三百九十九倍的力量,如此,决不能自存。所以我们学了武艺,要保卫自己,就先要保卫同学与同胞,集合全体同学的力量才能够实现同学共同的志愿;集中全体同胞的力量,才能够确保民族的生存,建设强盛的国家。由此,可以晓得:加强一般青年的民族意识与国家观念,提倡尚武合群,为团体,为社会,为国家民族而牺牲的精神,就是学生军训首要的目的。亦是学生集中军训真意之所在!


其次,学生集中军训,是实行文武合一的教育。所谓“军”,中国一般人的见解,向来以为文武是相异的两途,文人习文事,可不讲武艺;武人习武艺,也可以不学习文事,结果,武人不懂政治,文人不知战守,互相轻视,各不相谋。以致军事政治,都不能进步,国家也就弄到今天这样积弱危亡的情形。我们看外国的情形就不是如此,他们个个人都有强壮的体魄,尚武的精神。他们从小学生时代起,就由教师教给他们各种的武艺和武德。他们的教育,澈始澈终是文武合一的。但是现在我们一般青年学生,只晓得呆板的学点国文、数学、英文与史地、理化等科,对于保护自身捍卫国家的武艺武德,大多数全不知道。这样毕业出校的学生,仍和以前一般智识分子一样,无论身体和精神,都是虚弱怯懦,衰颓得不堪!到了国家危急的时候,不但不能执干戈以保国卫民,而且要累国累民!我们现在要复兴民族,挽救国难,第一要紧的必须有健全的国民,而要使一般国民健全,必须先以文武合一的教育,训练一般青年学生,使他们个个人都是体魄强壮,精神饱满,既擅文事,复知武艺,能做社会的模范,作国民的先锋,领导全国国民,来强化民族的战斗力,才能够抗御外侮,恢复中华民族固有的地位,建设现代的国家。所以大家此次集中军训,其目的不仅在武装你们各个人本身,而且要以你们所学得的武艺和军人的精神去教导一般民众,负起武装全体国民的责任!


军事训练最重要的目的,还是在使一般青年学生,具备军人的精神。大家知道:军人之所以受人敬重,不在他有各种娴熟的武技,而在他具有高尚的精神。亦必须有了高尚精神的军人,才可以练出精强的军队。普通人以为所谓军队者,即由许多官长士兵配备了枪炮编制成立的集团。殊不知这些不过是军队的形式,仅有形式,还不能算为真正的军队。否则,像中国有二百万军队,多于世界任何国家,何以到了现在,国家仍然如此衰弱,而且军队愈多,国愈乱而愈趋于贫困,以致要受外国无理的侵略,蒙受了空前未有的奇耻大辱?唯一的原因,就是我国虽有了这许多军队,只有形式,而无精神;只有外表,而无内容。好像木偶草靶子,虽有好的武器也不知运用。虽有这么多的部队,还是不能打敌人!所以是正式的军人,必有军人的精神;是健全的部队,亦必纪律严明,精神充溢,士气旺盛。所谓军人的精神以及军队的精神之基础是什么?就是我所讲的“智、信、仁、勇、严”之武德。武德就是军人的真精神。必须具备武德的军人,才是真正的军人。其实,不只是军人必须具备武德;凡属现代的国民,都一样要具备武德。不过军人必须将自己的精神德性修养发展到最高的标准以为一般国民的模范,所以格外要崇尚武德。军人而没有武德,不仅不能做一个军人,而且不能做人;甚至与土匪一般,比禽兽还不如!因为禽兽,有许多具备了锐利的爪牙,对于同类,还能本于先天的合群性,而不危害其同类。如果一个军人仅学会了武艺,拿了枪炮,就任情使性,纵欲逞凶,只知求自己的安乐,不知孝父母,敬尊长,服从上官,爱护同胞,捍卫国家,对于社会国家民族所应尽的职责,一概置之不顾;这个样子,不是连禽兽都不如吗?!而且像这样的军人,有了武艺,给与枪炮,反足增加他作恶的力量!所以武德是军人第一个要件;而一切军事教育乃至国民教育都要以培养武德,发扬军人之真精神为第一要义。


军人的武德,首要为“智”。总理曾说:智就是“聪明,见识”。一个人有了聪明,有了见识,对于一切事物,能够明白当中的道理,决定应付的办法。军人是国家的卫士,是人民的保护者,国家授以武艺和武器并赋以种种的职权,他的一举一动,动关人民的祸福,和国家民族的安危,所以军人应该有大的聪明和远的见识,能够判别一切是非利害,知时审势,度德量力,才能负责尽职。假如一个军人缺乏了“智”,就不知自重自爱,而要恣睢暴戾自暴自弃,变成野人蛮子,作出许多悖理的事情以自绝于民众!如此,不但自己要身败名裂,而且要危害国家,祸及同胞。所以当了军人,便要具备军人之智,知道保国卫民是自己一刻不容稍懈的唯一天职。学了武艺,更要有运用武艺的智识,才能完成军人正当的任务。并不是学了本领,拿了武器,就可以争权夺利,牺牲人家来满足自己,如此,必至丧失了军人的信誉,动摇国家的基础,驯至国破家亡,到最后同归于尽。个人的一切还能保得住吗?!所谓:“皮之不存,毛将焉附”,又说:“覆巢之下无完卵”,就是这个道理!而且凡是有武力无武德随便作恶的军人,不待国家覆亡,未有不先自殄灭的。远者且不必说,只看民国以来,许多带了数万以至数十万军队,发了数千数百万钱财,如同你们湖北的萧耀南这一类人,虽然一时之骄奢淫佚,但是现在萧耀南何在?!他们这般人,个人失败原不足惜;但是国家和一般人民所受的祸害,至今犹有余痛。所以说中国过去的军阀,都是祸国殃民的强盗,都是中了自私自利的毒!现在各位受了训练,学为军人,要能成功,首先就要屏除一切自私自利的意念,立定为国为民,来奋斗牺牲的志向,和不成功便成仁的决心,发扬武德,勇往迈进!


其次为“信”。信就是“信实”与“信义”的意思。这是做一个人所应具备的基本德性,要做一个军人,更要事事讲求信实,时时不忘信义,才能够成为一个正正堂堂的军人。军人的信,大概可以分作三项来讲,第一要有自信,就是我们既受了训练,当了军人,自信决不致有一点虚伪畏怯的心思,或败德失职的行为,而能够确确实实学习武艺武德,成为一个完完全全的革命军人,知道涤除过去一切浪漫,颓废,怠惰,畏难,苟安等恶习气,我们的的确确是以纯洁真诚的心意接受长官的教导,来锻炼我们的体魄,发扬我们的精神,改革我们的生活,增进我们的德业,大家有了这种志向和热诚,就可以自信一定能做一个最高尚最健全的现代军人。一定都能随时听从政府的命令,尽到救国救民的责任。第二是“互信”,互信与自信有连带的关系,有自信的人,一定可以取得人家的信赖,也一定能相信别人。中国人以往最大的毛病,就是无自信,而又不能相信别人,上官不相信部下,部下不相信上官;同学同事之间彼此也不相信。既不相信,便说不到团结。大家便如一盘散沙,毫无力量,人家就随便敢来欺侮压迫!今后我们要团结御侮,务必大家增进互信,要相信我们的上官和师长,相信我们的同学和朋友,信任我们一般同志和全国同胞。大家互相信赖,结为一体。第三为“共信”。共信即是坚定自信增进互信的根基。没有中心信仰的人,无论对人对事都没有主张,所谓中心信仰,就是要我们大家共同信仰一个主张,一个政府,和一个领袖。一个国家要建立起来,全靠国民有中心信仰;一个民族要复兴起来,也全靠整个民族中之各个分子有中心信仰。尤其是负有保国卫民之重大责任的军人,无论对主义对统帅,都要绝对的信仰。惟有信仰,才能发生力量;有了力量,才能达到救国救民成功立业的目的!


武德之中心德目即为“仁”。仁就是“博爱”的意思。大家受了军事训练,当了军人,最紧要的目的,就是要“知仁”“行仁”。古人说:“民吾同胞物吾与也”。所谓“知仁”,就是要知此“民胞物与”的道理;所谓“行仁”,就是要行我“仁民爱物”之德性。尤其是要尽我军人“保国卫民”之天职!仁民,就是要爱人救人,对于他人的患难疾苦,应表深切的同情,尽力所及的加以援助。当然,军人之仁,在除暴安良,吊民伐罪,御侮兴邦。但事无巨细,凡足以利民者,均须尽力而为之,务必随时随地不违仁心,不忘救民。如看见了贫苦有急难的人,老弱残疾的人,都要以一片仁心,尽力爱护。当了军人有没有仁民爱物的精神,在这些地方就可以看出,如果戴了军帽,穿了军服,当了军人,受了军事训练,学了军人的本领而一些没有爱人助人的心思,譬如看见老人走不动,置之不顾;看见病的人倒了,漠不相关;见人饥寒无所告,也不动心,如此,便是枉受了军事训练,就不能作军人。军人必须以“仁民爱物”为中心主旨,立志牺牲自己,以求得主义的实现,国家的强盛,和民生的乐利。又如你们在队部受训或在校求学的时候,对于一切公私对象,都要爱惜;枪枝武器,尤其要妥善保管,这种惜物爱物的习惯,也是大仁的起点,军人能仁民爱物,才能够发扬他的大智大仁大勇,达到成功立业的目的。


“勇”是军人达成任务最重要的一种武德。无勇,即不能做军人;所谓勇就是“不怕”,就是要有“大无畏”的精神。军人有了智信仁的修养,还要有大勇,才能够达成任务,行其仁义。大勇之养成,对本身的修养而言,即为“克己复礼”;对外界的事物而言,即为“见义勇为”。此二者发用虽有可分,工夫原是一贯。孔子所谓“知耻近乎勇”“勇者不惧”与孟子所谓“富贵不能淫,贪贱不能移,威武不能屈”,所谓“自反而缩,虽千万人吾往矣”。这些都是我们做人尤其是做一个军人所必有的基本修养。有此修养,充吾仁爱,必能“杀身成仁”。这就是军人救国救民的大勇。


“严”是军人修己治人的根本精神,我们不受军事训练,不想革命不要挽救国家复兴民族则已,否则必须人人力行一个“严”字。官长要严格的训练学生,学生也要严格的遵守纪律,人人都要严以自律,奋发自强。各位现在都在学生时代,平时在学校里,或者因为过惯了放任自由的生活,一切都难免散漫,弛懈,无精神,无朝气;现在来受军事训练,就要戒除以往种种浪漫,颓废,奢侈,浮滑,轻薄等毛病,严守纪律,严束身心,时时刻刻注意养成谨严的生活习惯,然后我们所受的训练,和所学的军事技能,才能收得实在的效果!


军人的武德,——“智、信、仁、勇、严”的意思,已经和大家分别说明白了,这是军人的精神,也就是军人的生命。做了一个军人,如果无智,无信,不仁,不勇或不能严以律己,这种人,决无成功的可能。现在国家衰弱到了极点,外人随便敢来欺侮压迫我们,原因虽然很多,最主要的一个就是一般军人和国民抛弃了武德,失掉了精神。所以不能发挥伟大的力量来捍卫国家保障民族!如果再不能刻苦努力,以文武合一的教育,来培养国民的武德,发扬尚武的精神,不但要亡国,更将灭种!希望一般官长和学生,今后要以严的精神来从事军事训练,大家卧薪尝胆,猛勇精进。官长要将学生当作自己的子弟;学生要当官长是自己的父兄,大家信仰主义,崇尚武德,团结一致,向前猛进!


最后还有一点重要的意思,要和大家说的,就是最近政府颁布了两道训条:军人读训十条,和党员守则十二条。这两道训条,就是我们军人精神教育的标准。大家在受训期间,早晚点名的时候,要由值星官率领朗诵,各位官长要常向学生详细讲解,并要以身作则教导一般学生切实做到。须知:军事训练之宗旨,第一步在造就一般青年,做一个正正堂堂的人,做一个健全的国民;有了这个基础,第二步才能够教导成功现代的军人。要完成这两种教育,即须以军人读训十条,和党员守则十二条作标准,大家身体力行!现在将这两道训条念给大家听。(全体立正)


军人读训十条


第一条 实行三民主义,捍卫国家,不容有违背怠忽之行为。

第二条 拥护国民政府,服从长官,不容有虚伪背离之行为。

第三条 敬爱袍泽,保护人民,不容有倨傲粗暴之行为。

第四条 尽忠职守,奉行命令,不容有延误怯懦之行为。

第五条 严守纪律,勇敢果决,不容有废弛敷衍之行为。

第六条 团结精神,协同一致,不容有散漫推诿之行为。

第七条 负责知耻,崇尚武德,不容有污辱贪鄙之行为。

第八条 刻苦耐劳,节俭朴实,不容有奢侈浮滑之行为。

第九条 注重礼节,整肃仪容,不容有亵荡浪漫之行为。

第十条 诚心修身,笃守信义,不容有卑劣诈伪之行为。


党员守则十二条


一、忠勇为爱国之本。

二、孝顺为齐家之本。

三、仁爱为接物之本。

四、信义为立业之本。

五、和平为处世之本。

六、礼节为治事之本。

七、服从为负责之本。

八、勤俭为服务之本。

九、整洁为治身之本。

十、助人为快乐之本。

十一、学问为济世之本。

十二、有恒为成功之本。


今天本委员长已将此次集中军训的意义和目的,以及我们要做一个现代的军人应修养“智信仁勇严”之武德,和力行党员守则军人读训的道理,分别告诉大家。现在国家已经到了危急存亡千钧一发之秋,今后我们要救国家,先要救国民,要救国民,就要健全国民的人格,而要健全国民的人格,全在我们一般有为的青年,能够按照我今天所讲的话切实做到,进而教导一般国民共同奋斗!书曰:“民为邦本,本固邦宁”,我们要完成革命,复兴民族,必须从自救救民做起!◇


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