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新生活运动之中心准则

来源:汗青网   作者:蒋中正   浏览人数 :376   发表时间: 2018-01-13

蒋介石为新生活运动题词:礼义廉耻,国之四维,四维既张,国乃复兴

《新生活运动之中心准则》是1934年3月5日蒋介石在南昌行营总理扩大纪念周的讲话。新生活运动是1934年至1949年中华民国政府推出公民教育运动,其出发点是从国民基本日常生活做起,务求达到全面社会风气革新。新生活运动之基本要求是生活革命,即通过生活层面之革新再造,使中国传统伦理道德“礼义廉耻”之精神发挥出来,并结合到日常“食衣住行”各方面。1949年,蒋介石指令:目前暂时把新生活运动一切活动,停止办理。1960年代,中华民国政府推出中华文化复兴运动被认为是新生活运动的延续。


中华民国二十三年三月五日,1934年3月5日,南昌,蒋中正。


近来南昌整个的社会,天天有进步,前方剿匪的将士,也天天有进步;这是新生活运动发生以来的好现象,今天我想将新生活运动所最要注重的几件事,和大家讲一讲:


前次我讲新生活运动之要义,已经说过,新生活运动,就是要使我们全部生活,都合乎礼义廉耻。我们现在挽救国家复兴民族的道理,就在“蔬米布帛”“家常便饭”之中,就是要从“蔬米布帛”“家常便饭”做起!也就是刚才所讲的要使全国国民都能过军事化的共同一致的生活,拿这个东西来复兴民族比用什么武器什么军队的力量都要大!我们做人、教人、革命与复兴民族,都要从这一点做起!


因此我们现在先从南昌起,开始一种新的生活运动,我们要使南昌所有的国民个个人都整齐朴素一切能合乎礼义廉耻的新生活,可以做全国人民的模范!我希望我们各界的领袖,以及一切知识分子从今天起下定一个决心,来做新生活运动,尤其要能从自己做起,然后更以身作则的教导督促自己的学生、部下亲戚朋友,及一般国民!如此努力。因为无论是一个国家,一个社会,一个机关,一个家庭,以至每一个人,向上发展,要成功任何大小事业,都必须依据礼义廉耻的精神,所以不仅是整个民族的生活,国家的大事,要依据礼义廉耻,就是个人的私生活,也不可须臾离开“礼义廉耻”,这是我们新生活运动的中心准则。现在我们再问这礼义廉耻中那一件事情最紧要呢?我们看这四个字排列的次序就可以知道:第一要紧的就是“礼”,再看中国从前教人的科目,所谓“礼、乐、射、御、书、数”六艺,也是以“礼”为最先最要的科目,“礼”即是“四维”“六艺”的首要。所以我们要造成一个文明进步,安固发展的国家、社会、家庭,或是一个机关,就先要有“礼”,无论是军队、学生、子弟或是国民,如不注重礼,便一切都没有用。我们负有教导责任的人,如果知道这个道理,便没有那一个人不能教好;受教的人如果知道这个道理,也就无论什么学问都可以学好,无论什么事情,都可以完成,现在一般的毛病,就是不知“礼”的重要,丢开这最要紧的东西不讲。所以无论是学校、军队和社会,统统不成一个东西。像这样下去,如何能够成大功,立大业,完成革命,实现总理的主义呢?大家要晓得人和禽兽有什么根本的区别呢?很多的禽兽也会讲话,有种种特殊的技能,与知觉灵明,至于饮食居住,更不必讲,都和人类没有什么更大的区别;然则人和禽兽的根本区别在那里呢?就是在乎知礼与不知礼,人之所以为人,既是因为知礼。那么,如果做了一个人,而不重礼,不知礼,不行礼,那便不人,和禽兽一样。所以父母既生下我们来做了一个人,就要学礼、知礼、行礼,才可以无忝所生,不愧做一个人!大家应当晓得:总理平生所著第一本书,就是民权初步。讲社团的组织,会议的法式,都是团体活动或公共生活的基本规则,也就是广义的最粗浅的礼的典范。


总理三民主义讲了几十年,何以他不先着一本三民主义,而要最先着民权初步呢?就是看了中国人一点不懂团体生活的秩序,不懂礼节,所以要最先着这本民权初步,拿社会上一切礼的基本来教导一般国民;民权初步包含了一切“礼”的精神,实在是最完善切用之“礼”的实习。如果大家连民权初步都不知道,那末,一切社团的活动便全无礼法,什么国体社会的组织都不能成功,国家格外不必讲。所以我们要想实现三民主义,完成革命,建立自由平等的新国家,一定先要有社会建设作基础,即是要熟悉并做到民权初步,能够重礼学礼行礼。如果中国人个个能够知道民权初步而且能领会民权初步的精神,而施之于一般事物,我相信革命早已完成,国家早已建设好了!土耳其意大利和德国,他们何以能够很快的完成革命,建设新的国家,而我们的革命到今天反要失败呢?根本的原因,就是由于一般国民知礼与不知礼,尤其是德义两国,他们一般国民,没有一个不遵守社会的秩序,严守团体的纪律,推而至于忠于国家和民族,克尽国民的责任,事事物物都能合乎“礼义廉耻”。因此不仅他们国内的敌人自然屈服,而且一切外国人见了这种情形,也不得不肃然起敬,望而生畏。我们现在所提倡的新生活运动,就是一种建设国家复兴民族之基本的革命运动,凡是参加这种运动的同志,尤其是党政军学警各界领袖,应当晓得“礼”是新生活运动的最中心最急要的事情,无论是开会的时候,讲话的时候,总要随时随地教他们重礼、知礼、行礼!比方说开会的时候,行三鞠躬礼应当如何行,无论何时何地听到国歌或是见到国旗升降,就要表示敬意,这些就是一般国民所必须懂得的礼,我们要格外注意教会一般国民。


还有一点大家应当知道的:就是所谓“礼”一定要有节,没有节便不成礼,节是什么?就是最合理的规矩节度。如果没有规矩节度那便是乱,不能叫礼。所以古人说:“礼之用,和为贵。”和就是节,所以礼与节是不可分的,“节”的意义在“礼”,“礼”的意义在“礼节”,若是有礼无节,即等于无礼。比方现在的军队里一般部下对上官敬礼,他不待受礼的人答完礼,就先将自己的手放下来,这就是无节,不成礼!不能叫部下向上官敬礼,只好算是上官对部下敬礼!这样还有礼吗?要晓得凡是敬礼,敬礼的人必须等到受礼人的眼睛看到你答完礼以后,才恭恭敬敬,将自己的手放下来,这些事情大家是不是教过自己的部下或学生?不仅没有教过,而且我讲过几次,大家还是不会。因此,可见知礼之难,不要说社会上一般民众不能明礼,就是行营这个首脑机关,也还有没有做好的地方。即如今天赞礼的人,就不对。他只知礼而不知节,大家一鞠躬还没有起来的时候,他就叫“二鞠躬”;“二鞠躬”还没有行完,又叫“三鞠躬”。这样没有节,便不成礼了。还有普通各部队里喊口令也是一样,往往第一个口令比方“立正”喊出去之后,他不看受令人是不是已经统统“立正”好了,随即就发第二个口令,向右看齐,或向左看齐,这也是无节。不知道我们一个口令发出去以后,一定要两个眼睛看到所有受命令的人,一定要等他们个个人都照第一个口令做好了之后,才能发第二个口令,这样才能动作实在,从容中节,也才算有礼。像这样去教部下或学生才能收效。外国的教育就是如此,一切都脚踏实地,循规蹈矩一步一步来,一件一件做好!中国的军队所以练不好,没有精神,就是因为教的人只喊口令不注意看受令的人,即口到而不目到。外国的军队,所以练得好,有精神,也就是因为他们一切的教练实在,一个口令喊出来,不管部下几十几百人,一定要看到个个人都已做好,才再发第二个口令。这一段话是讲礼,一定要我们行礼,一定要有中节,正因为礼一定要有节,所以礼节和乐有不可分的关系。


乐是什么?乐就是节,唯其节奏和谐乃成其音乐高美,而乐之节奏与礼之节度,就其意义与作用而言,实在是一个东西。所以我们要知礼一定要知乐,要尚礼一定要重乐!现在我们的乐怎样?例如我们中国船经过外国船所停泊的地方,他们奏我们的国乐,是多么庄严雄壮,而为我们一般军乐所不及!就拿行营的军乐,和南京方面国民政府,或是军官学校的军乐比较;奏党歌同是一个调子,用的是铜鼓铜号,但是吹起来的声音,就差得多了。这是什么道理?就是我们吹的人只顾吹会乐调就算事,不再去研究如何可吹得更能中节合拍,庄严雄壮,以后一定要注意研究改进才好。这是讲奏乐的人,再讲唱歌的人,本来我们开会唱歌的时候,一方面要看着音乐队做手势的人。一方面要听看音乐,随着手势和乐声来唱,然后才能全场一致,节奏准确,但是一般中国人唱歌的时候,奏乐的只顾在那边吹,唱歌的人各自在这边唱,结果唱得整齐不整齐,音乐节奏对不对都不管,这如何可算是乐?这不过是举两件极粗浅的事情来说明中国人对于音乐不重视,因而不能由知乐而知礼,由重礼而重乐。今后我们做新生活运动的人,一定要想种种方法随时随地来教导一般国民,使他同时注重礼乐。我们所做的新生活运动,就其方式与内容来看,完全就是一种社会教育,目的就是要使社会人人都能“明礼义,知廉耻,负责任,守纪律”,能够人人学会“礼乐射御书数”六艺学术和技能,尤其是“礼”与“乐”两种首要的东西,这四维与六艺,乃是做人所必具的德性与智能。要做一个完全的高尚的现代国民,一定要件件具备。现在一般中国人以为自己一切都很好,外国人故意来欺压我们,我以为这种观念,在许多方面是不对的。要知道“物必先腐而后虫生之,人必自侮而后人侮之,国必自伐而后人伐之”,不知道有几多事情,都是由于我们中国人自己太不争气,一般国民的德性和智能要逊人一筹,在做人尤其是做现代的国民,各种条件上不能如人家的完备,即不能和人家平等。现在我们要提倡新生活,就是要使一般国民知道这种道理,憬然自觉,奋发有为,依据礼义廉耻为最高准则,从自己日常的生活衣食住行几项起头,努力改进自己的全生活,增进自己的德性和智能,不仅要能具备与现代各国国民完全平等的人格,而且要能发扬我们的民族固有的美德和高尚的文化,更能驾现代任何国家的国民而上之,如此才不愧为中华民国的国民,才不愧为父母之肖子,才不愧为三民主义的信徒!


最后还有一点是我们提倡新生活运动的人所应当特别注意而以身作则来教导社会上一般人的,就是要宝贵时间,宝贵时间第一件要紧的事情就是要遵守时间。本来宇宙与人生的一切,都依存演进于时间与空间的纵横配合之中。然就空间的常有,与寿命的短促而言,如驹过隙难得而易失的时间,的确是吾人一切事业与生命之母!比方战争而言,我常说道:打仗就是争时间,谁能宝贵时间,一切比敌人迅速,谁就可以获得最后的胜利,其成败生死的关键完全就在时间。由人类的生活推而至于一切生命现象,都是以“奋斗争存”为基础,即都包含于广泛战争之中,以时间决其生死成败。由这一点,更可洞见时间之可贵!现在一般中国人,就是因为不知道这一层最要紧的道理,所以不知道宝贵时间,凡事不能遵守时间,结果各人浪费其宝贵的生命,毁弃其应当的事业。整个社会国家和民族,也就不会有进步,不会能够很好的建设起来!因此我们民族要被人家目为野蛮落伍,肆意侵略压迫!现在我们提倡新生活运动,一定要使一般国民人人明了时间之可贵,人人能及时努力!第一步尤其是要养成遵守时间的习惯,自个人的起居作息以至多数人的社会集团的活动,一切都要严格的遵守时间!一定的时候要做一定的工作!适当的工作选定适当的时候!如此则时间不致浪费,事业可以办好!比方讲我们一个地方定好几点几分要到,我们一定要几点几分到;一件事情规定几点几分办好,就一定要几点几分办好!这些良好习惯的养成与社会风气的转移,完全要靠我们提倡新生活运动的人,尤其是党政军学警各界的领袖要能以身作则,说到就做到,再监督自己的部下或学生做到,再教导社会一般国民做到。我听说行营里面有极少数的主管长官不能严格监督自己的属员,每天办公厅随便签签到,或是签到之后就走了,如果是这样,那怎么可以完成一个军事机关,更如何可以叫做一个最高的首脑机关?所以很希望行营各位同志能够注意到这点,本着“进思尽忠,退思补过”的意思,对刚才所讲的一点“有则改之,无则加勉”,总要我们自己先做到遵守时间,才能风动全南昌、全江西,以至全中国!所以现在我们大家要以此互相勉励并教导一般国民:那一个能宝贵时间的就是革命的同志,可以成大功立大业!那一个不能宝贵时间遵守时间的就是自暴自弃!无论他的本领怎么好,任何大小事业都不会成就!时间乃一切事业与生命之母,我们要成功一切事业实现生命最高的意义和价值,首先就要宝贵时间,宝贵时间就要从遵守时间做起!


今天,是讲我们提倡新生活应当特别注重礼乐与时间,这个道理是人人应当明了,毕生所应身体力行而亦终身受用不尽的,希望大家听到之后就做,否则便是甘做劣等的人,走失败的路!能做便不愧为现在文明国家国民,一切可以成功!◇


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