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复兴民族之要道

来源:汗青网   作者:蒋中正   浏览人数 :585   发表时间: 2018-01-10

1934年1月,蒋介石在中央党部门前与学生对话

《复兴民族之要道》是1934年2月5日蒋介石在浙江省政府扩大纪念周的讲话。


中华民国二十三年二月五日,1934年2月5日,杭州,蒋中正。


鲁主席,各位同志:


此次兄弟到了杭州,今年第一次和各位在今天的纪念周中见面,我们先就浙江在过去一年中建设的成绩加以检查,拿来和其他各省比较,觉得很有可观。其他许多省或许因为经费比较充足,建设事业能够进步,这不能算是特殊的成绩。唯有在经费十分困窘之中,而能使我们的精神建设与物质建设却能一天比一天进步,一年与一年不同,才真是难能可贵的事业。我们听到其他各省建设事业能怎样的发展,政治也能怎样有进步,心里当然很快活。但是讲到建设决不好仅有口头或文字的宣传,务必确然见诸实事;也不好只注重人人所能看见的表面的物质建设,同时要能格外注重人家看不见的精神建设。在物质建设一方面,可以说我们浙江比其他任何的省都要急进。何以见得呢?我们可以很简单的举几件事情来证明:第一就是杭州铁道,在去年年底已经完成,虽然是轻便铁路,但是在国内其他任何一省没有能够建造几百里铁路的。其次我们浙江全省的长途电话网已经完成,在交通上可以说是最有价值的一种建设。再次,我们全省修筑公路,不仅路线日益增展,而且工程也很确实。所以公路虽不过千多里,但统统可以通车,毫无障碍,其他各省的公路或许能修筑几千甚至几万里,但是往往有许多路实际上不能通车,虽多无用。除以上这几项与产业发达文化进步关系最大的交通建设以外,在杭州市我们还完成了两件大的建设事业,一件就是创办了自来水,一件就是完成了大的电灯厂。现在中国各城市除北平南京为过去及现在首都所在,上海汉口为国家经济的中心,已先后创设自来水外;各省省会而有自来水的,从前只有广州天津,但广州和天津的自来水是十几年以前的建设。所以杭州自来水的建设,是全国各省省城近年来唯一的新事业!至于杭州电灯厂,其马力之大,也是各省电灯厂所不及,所以我们可以说,无论其他那一省夸耀其建设成绩怎样多,建设事业怎样大,但是大半都无实在的事业可以指出来给我们看,只有浙江确实修了几百里铁路,完成了电话网,建设了规模很大的自来水和电灯厂,还有可以畅通车辆的一千多里公路。因此我们应当认识浙江物质建设的能力很伟大,我们不可自己看轻!同时,这种建设的力量和事业,就是我们浙江党政军学各界通力合作的良好结果。祇要大家本此精神继续加紧努力,我相信一年之后,建设的成绩一定更有可观,浙江省一定可以成功全国一个模范省,并且能作建设国家复兴民族的一个坚实基础。我们检查过去一年的成绩,晓得我们只要能努力,就可以立刻见效,做出很好的成绩来。现在浙江的建设事业已经打稳了一个初步的基础,以后的进步,一定可以一天比一天更快!所以我很希望大家能够共同一致的以百折不回的精神,努力迈进!绝对不好因为有了现在这一点成绩,就引以自满,从而苟且偷安,自甘落伍,总要加倍继续努力猛勇精进才对!


以上是讲浙江在物质方面应当继续努力建设,不过单是努力物质的建设还不够,还不足以真正建设起一个新的社会新的模范省,进而建设国家复兴民族。要真能建设新的社会和国家,一定要格外注重精神的建设,使全体民众个个人知道我们国家和民族所处的环境,认识大家所负的革命责任,从而共同一致的刻苦奋斗雪耻图强!我记得去年在杭州出席纪念周的时候,曾经和大家讲过:现在我们的国家和整个民族,已经到了存亡危急的时候,我们全国的同胞,尤其是浙江的民众必须个个人要效法越王勾践的“卧薪尝胆”的精神和“生聚教训”的方法来救国,然后国家才能救转,民族才得复兴!这就是说我们浙江人个个要做越王勾践,个个人负有救国革命复兴民族的责任!大家要晓得,我们中华民族从来就是世界上历史最久,文化最高尚的伟大民族,最近虽然很衰弱,但是整个民族潜在的力量仍旧非常伟大!随时可以复兴,几千年以前越王勾践雪耻图强的历史,就是我们全国同胞,尤其是浙江一般同胞同志最好的模范。我们一想到前人复兴国家和民族的伟绩,不由得不勇气百倍,增加无限的自信力。只要我们个个人能做越王勾践,一定可以复兴民族完成革命!我们要作越王勾践来复兴我们的国家和民族,一方面要学勾践那种卧薪尝胆刻苦奋斗的精神,一方面要效法勾践那种生聚教训自强不息的方法,勾践复兴国家的方法,即“所谓‘十年生聚,十年教训’,我以为是雪耻图强复兴民族唯一的道路。古今中外无论那一个国家要想复兴,都不能离开这个原则:必先努力生聚教训,充实民族的力量,振发民族的精神,然后才能复兴!”所以“我们复兴民族的唯一有效的方法,就是‘生聚教训’。”


所谓“生聚教训”是什么呢?包括一些什么重要的工作呢?简单的说,就是三个字:即“教”(教训)“养”(养育)“卫”(保卫)这三件事情,就是我们救亡图存民族复兴的根本要务,只要找到这三件根本要务,很有计划的刻苦奋斗,才是救国唯一方法。若是找不到根本所在,不能以革命的精神很有计划的实干,那末,我们虽然努力,结果也势必百废不举,一事无成。所以我们要讲建设,要想救国,一定要知道建设和救国最适当的方法,一定要有最适当的建设和救国计划与步骤。即大学所谓“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”。我们要建设要救国,一定要知道何者为本?何者为入手之方法?何者为兹后之目的?然后凡所作为,才能有计划有步骤,才能达到建设国家复兴民族完成革命的目的。刚才我已告诉大家,建设复兴的根本要务就是“教”“养”“卫”三件事。所以我们今后一切的建设一切的努力都应当集中于这三件事。这三件事如果要作好,当然在物质方面我们也应当努力建设,但在物质建设之先或者说比物质建设更加重要的,就是精神的建设,即必须格外注重教育以奠定建设和救国之精神的基础。这个精神的基础是一切物质建设的前提,是救国革命复兴民族的动力,没有这个基础,一切物质建设就没有根底,要完成革命复兴民族不可能。我们之所以能有今日的建设,有今日的民族革命运动,并不是偶然的,实在有我们民族数千年以来优美的历史文化及无数伟大的先贤往哲所遗留给我们的无限的精神潜能与最高的典型德性,无形中成了一切建设的精神基础,推动了整个民族革命运动。比方讲越王勾践就是复兴国家和民族一个典型人物,我相信只要我们能个个人学勾践,那末,凭我们整个民族历史文化的精神基础,一定可以完成革命复兴国家和民族!现在我们的民族如此衰败,国家如此贫弱,社会如此纷乱,也就是自己毁弃我们民族历史文化精神之所致。你看现在一般人礼义荡然,廉耻道丧,不知道忠于国家,忠于职务,不知道孝敬父母,友爱兄弟;所以弄得无所谓尊卑长幼,上不成上,下不成下,不知道有国家,有父母,有朋友,有兄弟,这还不是禽兽吗?试问以如此精神堕落的国民,如何可以建设出一个好的国家?因此我们现在要救国建国,要完成革命,在一切之前,必先使一般国民能够做一个人,尤其是要我们党政军学各界同志自己要先作一个人,然后才可以建设人的社会,人的国家,要怎样才能使一般国民能够做人呢,简单一句话,就是要“教”他们,使他们个个人知道做人的道理。要以教育的方法来复活民族精神,一贯的推动“教”“养”“卫”三项救国的根本要务。


首先我们讲“教”,现在一般人讲教育,只知道讲堂里教点书本子上的学问,在操场上教点普通的体操或其他技术。殊不知学问技术固然是一切建设所必需,但真正的建设尤其是社会和国家的建设,必于学术技能之外另有伟大的精神才能成功。所以学术技能乃教育之末,而做人的道理,即人格道德才是教育的根本。古云:“穷理尽性”,一般所谓“读书要明理”,最重要的理就是做人的道理,所以我们讲教育,一定要使受教的人明白做人的道理,养成完美之德性与高尚之人格为本。一定要根据总理所讲的“忠孝仁爱信义和平”来教,这八个字再总括起来,即“礼义廉耻”。我们此后一定要根据“礼义廉耻”来教,使全国国民尤其是党政军学各界同志,个个人能够“明礼义,知廉耻,负责任,守纪律”,然后才算达到教育的目的,才能完成革命复兴民族。现在无论党政军学各界,人人负有教育的责任,即受人家教育和教育人家的责任。各学校教职员和各县县长,固然格外要尽到教育学生和百姓的责任,才不愧为人师长;就是我们不做教员不负地方教育行政责任,而在其他任何机关的办事的人,也同样负有教育之责。因为天生斯民,必使先觉觉后觉;而国家兴亡个个人应当负责任。我们既有知识,既有责任,就务必以身作则坚苦卓绝的随时随地来教导一般国民,也无时无地不可以教育自己。如果使一般国民人人明礼义,知廉耻,个个懂得做人的道理,真真实实做一个现代国民,自然可以救国救民,自然可以建设国家,复兴民族!


以上是讲“教”的要义,其次要讲到“养”。“养”就是“养育”,“教”和“育”本来是不可分的,现在分开来说,可以讲前者侧重精神修养,后者侧重实际生活。教以礼义廉耻为本。“养”即总理所讲“食衣住行”四项基本生活。总理说:“民生主义就是要使人人有饭吃”,就是养的意思,“食衣住行”四项就是养的基础。一方面我们固然要努力生产,使人人有饭吃,有衣穿,有房子住,一切的行动交通方便。但是在另一方面,我们尤其要紧的就是先要教导一般人民,晓得怎样吃饭,怎样穿衣,怎样住房子,和怎样走路。简单的讲,我们固然要使所有的人民都能获得基本生活的数据,但先要使他们具备根本生活的修养,因为如果没有基本生活的修养,就是基本生活数据如何充足,也不会有健全合理的生活,不能解决民生问题,更不足以言完成革命复兴民族。比方讲,无论你有怎么好的衣,怎么多的饭,怎么高大的洋房子,如果不知清洁整齐卫生的道理,随时随地就可以生病,享不到健康和畅快。试问糊胡涂涂过生活,随时还要生病,那末,就是有再多的饭,再好的衣,再高的房子,再大的马路,又有什么用!何况一般国民如果不能有基本生活的修养,社会和国家永远是纷乱,不能建设起来,永远不会有充足的基本生活的数据呢!所以我们不必先讲要有饭吃,有衣穿,有屋住,有路走,先要教好一般人知道吃饭,知道穿衣,会住房子,会走路。先有了基本生活的修养,然后才能有健全合理的生活。


大家或许以为中国人那一个不能吃饭,穿衣,住房子,和走路,何必再来教呢?其实不然,我可以断言:普通至少十个中国人有九个不会穿衣,不会吃饭,不知道住房子应当如何住,走路应当如何走!无论一举一动,统统不成一个样子,比方讲吃饭,坐的坐,站的站,蹲的蹲!餐具零乱,吃饭以后弄得菜汤饭屑狼藉满地,使人家走过身也不敢走,这那里好说是会吃饭,还不是和野蛮民族一个样?再讲穿衣,中国人不论有什么好的衣服,总穿不整齐,有扣子也不扣,穿的很久还不换洗,其他或是穿红穿绿,穿得不成一个东西,那里好讲中国人会穿衣?再讲普通中国人所住的房子,走进去总是满屋的尘土,满地的秽物,到处都有臭气,尤其是对于卫生关系重大的厕所和厨房格外脏得不堪!这样住法,那怕是再高大的洋房子,那里好算是人住的地方!至于走路和一切行动,中国人格外不会;无论在什么地方,大家只要稍微留神去看就可以知道:十个人至少有九个走路的时候弯着腰,驼着背,低着头,两个眼睛向下看,一点精神和正确的姿势也没有,完全不像一个人走路的样子!其他一切行动,无论坐、立、敬礼等等,统统不象样。尤其是一般仪容态度,生活习惯,实在太不行。你看在外面时时可以看到三五岁的小孩,就吸纸烟,一般受了教育的青年,要留着长的头发蓬乱满头。在外面一边走路一边嘻嘻哈哈,不晓得成个什么样子。所以认真的说,中国人十个就有九个不会穿衣,吃饭,住屋,走路。我们作校长县长以及党政军学各界同志,一定要随时随地以身作则来教导一般青年学生和一般人民,使他们都能懂得食衣住行四项基本生活的要领,从而实践礼义廉耻,涵养高尚之德性与人格。


基本生活的要领是什么呢?我们应当如何训练自己与教导一般学生及部下和普通一般国民呢?没有旁的,简括的说起来:无论是食衣或住,总要“整齐”“清洁”,而一切的行动态度总要“正直”!无论是什么粗糙的食物也好,我们只要弄整齐清洁就都能吃!无论什么粗布的衣服,旧的也,我们只要洗得清洁,穿得整齐,缝补妥当,也就好穿!同样无论什么矮小的不好看的房子,我们只要打扫干净,将屋子内外的东西收拾整齐,也统统好住。反转来讲:那怕是我们有精美的食品,华贵的衣服,高大的洋房,宽平的马路,如果不整齐不清洁,也统统不好,统统不能有用,大家的生活和整个社会依旧龌龊纷乱,永远不会好起来,比方讲杭州即是个最好的地方,现在马路修得很多,很好;自来水,电灯,电话,汽车,火车,一切都很好;尤其是为全国第一个名胜的西湖,应当可以成为一个很进步很完善的现代都市,可以作全国各省市的模范,但是事实上完全没有做到。在一般中国人看来,当然说,杭州已经很好,但是在真有知识的人看起来,一定要说现在的杭州比前几年还不好,简直可以说不成一个现代文明人类所住的地方。虽然有很多马路,但是到处脏得不堪,城内各处,比较冷僻的地方不必讲;就是沪杭京杭各汽车路口为中外观瞻所系的地方,总应当要比较好点,但是事实上也非常之脏。无论中外的旅客,他不要看我们的内容如何,精神如何,只要经过这些地方,一看看外表的形式,就一切都可以看透,晓得杭州很腐败。还有西湖旁边,比方讲武松墓前面那一带地方,到处都是垃圾,多得无以复加。所有肮脏污秽的东西,随便往湖里倒,使一个明秀的西湖,不知道变成一个什么地方。西湖和杭州向来不是如此的,也绝对不应当如此,现在竟然有如此不清洁不整齐的野蛮现象,都是我们党政军学各界同志所应当惭愧,自己责备自己的,今后我们各界同志,尤其是在政府机关里负责的一切人员,大家务必想种种方法,随时随地来教导一般人民,使他们男女老幼家家户户都知道礼义廉耻,知道卫生的道理。能够自动的讲究整齐清洁,然后社会才可以进步,国家才可以建设,民族才可以复兴。大家要晓得,“一个地方要能整洁,绝对不是政府多雇几名清洁夫所能做得到的,一定要能设法教导一般人民自动的普遍的做,才可以真正使整个的社会,整齐清洁”。这种教育的责任,就是政府机关所应竭力担负,务必尽到的。比方讲警察的职责,就绝对不好限于消极方面的维护公共安宁,街上发生了乱子,我们去处理,一个地方发生了盗贼,我们去缉捕,单是作了这些消极的事情,绝对不能算是尽职。一定要在积极方面更能消祸于无形,防患于未然,教导一般人民,使能明礼义,知廉耻,尚整齐,爱清洁。总之,必须更能积极的从精神与物质两方面增进人民的福利,然后才算尽了警察的职责。警察的职责如此,政府各机关和党政军学各界都负有同样的责任,这是讲整齐清洁的重要。至于一切行动态度,我刚才已讲到,总以“正直”为原则。比方讲走路,我们一定要将腰干伸直,胸膛挺起,头要抬平,两个眼睛一定要向前看,走动的时候一定要脚踏实地,此外无论坐,立,起身,敬礼,一举一动的姿势态度统统要正确合度。我们古人就是这样的,我们要能实践礼义廉耻,首先就要从外部一切行为做起,自己严格的克制自己,同时教导一般学生或部下和一般国民。务必使全体国民,一切行动都能正直,无论衣食住行,都能讲究整齐清洁,具备了一切基本生活的修养,懂得做人的道理……礼义廉耻。然后才能真正达到“养”的目的,才能解决民生问题,建设新的国家,复兴我们的民族!


现在再讲到“卫”,“卫”就是指地方保卫。“教”“养”“卫”这三件事是不能离开的,我们党政军学各界不仅要教一般国民知道做人的道理,不仅要教人民具备基本生活的修养,而且要教他们使能具备自卫的力量。能够以自己的力量,维护本地的安宁与公共的福利,不致于受本地的贼盗或外来的匪寇所侵扰,大家才能够安居乐业。这件事业现在中国非常需要。凡是我们党政军学各界,尤其是政府里面负责的人,都应当加紧来做。讲到保卫,当然要枪枝,要子弹,要经费;但是比这些东西更重要的,还是组织,训练,精神,纪律这几件事。而训练的时候,普通关于保卫的学问和技能,如射击,体操,侦探,通讯等等,当然很重要,但是这些毕竟还在其次;最重要,最根本的仍旧在乎精神。即须首先教训一般人民都明礼义知廉耻。随时随地能够严守纪律,服从命令,团结一致,捍卫乡邦。如果我们舍本逐末,不先注重精神的训练,仅在学术方面甚至专在枪枝子弹上求进步,那末一般人有了武器,有了本事,而没有礼义,不知廉耻,必定不仅不知道捍卫桑梓,保卫人民,而且要鱼肉人民,甚至还做汉奸,和其他种种违法乱纪扰民害国的事情。其结果不仅不能达到真正保卫的目的,反而一定会变成祸乱。所以要能完成保卫,一定要我们党政军学各界同志,个个负起责任来,认真教导一般国民,使他们知道做人的道理。而直接从事保卫工作的人,无论是办理保卫队或基干队,统统要格外注意精神的训练,使受训练的人统统能够严守纪律,服从命令,尤其要能共同一致,必需使他们的枪口一致,打出去的子弹一致,然后才能自卫,才算达到保卫的目的。


总之,我们要讲建设必须务本。物质建设固要努力,精神建设尤要注重!现在建设和救国的根本要务,就是“教”“养”“卫”三件事。我们要以教育的方法来充实这三种建国和救国事业之一贯的精神基础,所以以后我们绝对不好只在外表的形式或可看见的物质方面求进步,只说我们有几多学校,几多学生,几多基干部队,几多枪枝子弹,多少里铁路,多少马力的工厂。必须除这些之外,更能发展教育文化,增进民智民德,使一般人民都能明礼义,知廉耻,并能自实际生活中力行实践,才配作个现代的新国民。然后方可以建设出一个新社会,新国家,实现三民主义,完成革命的事业!


“教”“养”“卫”的精义我巳大概说过了。此外还有管子两句话,与教养卫密切相关,而为我们党政军学各界同志所必须知道的,就是:“教民强必先教民死,教民富必先教民劳”。意思就是我们如果要想使一个地方,或者说一个国家能够强盛,一定要教一般人民敢死,即使他们认识生命的意义,国民的责任,与为国牺牲的价值,养成其见义勇为舍身为国的志气。同样,要使一个地方或一个国家能够富足,一定先要一般人民能够勤劳,即使他们认识劳动的高贵与必要,一切活动皆以服从为目的,对于工作发生浓厚兴趣,以养成勤劳刻苦的习惯,而充分发展其建设或创造的本能。古人这两句话,实为改进社会建设国家复兴民族之要道,无论古今中外,无敢死之决心的国民就永远不会强,无勤劳之习惯的国民也永远不会富;要强要富,必先教死教劳。我们党政军学各界同志,人人负有训练自己进而教育国民的责任,要能尽此责任,必自教死教劳着手,使一般人民能够发奋为雄,朝气勃勃。像现在这样偷懒,萎靡,暮气沉沉,到处都是肮脏污秽,充满乌烟瘴气,是不足以使国家富强,民族复兴的。要富强,要复兴,必须大家一齐奋起,个个人以复兴民族革命事业自期,个个人要做越王勾践;因为要建设国家复兴民族,单靠一个人做越王勾践是不够的。浙江出一个越工勾践,不知道还有几多无名的越王勾践跟着起来共同奋斗,然后才成功一个越王勾践。现在我们如能人人做越王勾践,我们有如此光荣的历史,悠久的文化,与广大的河山,我相信一定可以完成革命,复兴民族。否则我们真对不起我们的祖宗,对不起总理,对不起我们自己。我很希望各位同志,不要将目前在物质方面所有的一点建设成绩,引以自满,以为浙江从此就建设好了。要知道现在的成绩比较国内各地固然稍觉进步,但是若就完成革命复兴民族而言,实在还非常不够,距理想的目标非常之远。要达到理想的目标,一定要我们个个人立志做越王勾践,效法勾践卧薪尝胆刻苦耐劳的精神。在“教”“养”“卫”三种根本工作上务要加紧努力,不鹜虚名,实事求是。


最后兄弟不能常常来到浙江为桑梓尽劳服务,今天藉此和大家见面的机会,将自己所见到和想到的几点意思,贡献各位同志,很希望大家从此奋发努力,以尽建设国家,复兴民族,完成革命的责任!◇


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