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军人精神教育之精义(二)

来源:汗青网   作者:蒋中正   浏览人数 :611   发表时间: 2018-01-06

1933年在江西剿共的蒋介石

《军人精神教育之精义(二)》是1933年9月17日蒋介石在庐山军官训练团第三期学员开学典礼上的讲话。庐山军官训练团在江西省九江市庐山五老峰下。由蒋介石创立于1933年,是为了培养反共作战的军事骨干。1932年4月,国民政府特任何应钦为“赣粤闽边区剿匪总司令”、蒋介石为“豫鄂皖三省剿匪总司令”,这是剿总第一次在历史上出现。鄂豫皖三省剿匪总司令部设于武汉,下辖左、中、右三路军,除左路军围剿湘鄂西苏区外,中、右两路军总兵力24个师6个旅30余万人(其中有三分之一是蒋介石嫡系部队),负责进攻鄂豫皖苏区,另有4个航空队支持地面作战,主要目标指向共军鄂豫皖、湘鄂西根据地。何应钦之赣粤闽边区剿匪总司令部,则指挥江西、广东、福建以至湖南之国军,牵制中央苏区红军,配合北线作战。1932年7月至1933年3月,以这两个总司令部为指挥机关发起第四次剿共,对中共鄂豫皖、湘鄂西和中央根据地全面进攻。此次战斗蒋中正的直属部队遭到了惨重损失,近三个师被全歼,使其痛心异常。但是这次战争的失败并没有动摇蒋中正进剿中共苏区的决心。不久,他亲自指挥了一轮新的攻势,以持久战和堡垒主义最终将红军主力逐出苏区。


中华民国二十二年九月十七日,1933年9月17日,庐山,蒋中正。


今天军官团第三期学员,在庐山第二次举行总理纪念周。两个星期的训练,刚刚在今天完毕,明天就要正式毕业各归原队了!这一次两个星期训练下来,已经得到很好的效果。你们自己一定知道:你们初到庐山来的时候,一切的精神、态度、行动,思想和今天比较起来有否异同?有否进步!据我所看到的,第一最可使我安慰的就是全部学员的态度、仪容、完全变过了,简直前后判若两人!何以见得呢?最明显的就是你们无论那一个人走路的时候,眼睛都能向前远望了,头部亦统统抬高正直起来了,由此可以推知旁的学问、思想、行动,一定在根本上有很大的进步!


你们要晓得:抬了头这件事虽然是小事,但关于我们革命的精神,和革命军人的态度,却非常之重要。你们现在可以叫一个这样的口号:“我们低了头进来,抬了头出去!”我们为什么革命,其目的就是要训练出一般抬头的军官,来做一般士兵和全国国民的模范,使我们整个革命军能够抬头,所有的国民亦能够抬头!大家共同努力来使我们国家抬起头来!唯其如此,所以我们此次训练所注重的,一切的技能,还在其次,最重要的还是要使个个人知道做人的道理,充实革命军人的精神。懂得做人的道理,有了丰富的革命精神,其他一切的学术技能才有用,一切的事业才可成功。由现在你们所表现的态度和精神看起来,我相信你们虽然在这很短的两周当中,没有学到多大的本领;但是已经大体懂得做人的道理,有了相当的革命精神,而所学的一切东西,一定统统能有效验了。


其次,大家应当都知道的,我们中国自古以来无论是讲修养,求学问,无论是治国家,平天下,有六件不可少的东西:第一件就是礼,第二件就是乐,第三件就是射,第四件就是御,第五件是书,第六件是数,从前孔夫子就是以这六件东西教人,谓之“六艺”。关于六艺的内容,虽然因为时间的不同,和社会演进而有精粗新旧之别,但是这六项东西的重要,始终不变。在二千多年以前孔子以六艺教人,到现在我们也还是要一样的重视六艺。你们学员要不愧为士兵和国民的一个教师,要不愧为部下的一个上官。要真能做一个革命军人,最要紧的就是要知道这礼乐射御书数六种要技。否则就是枉为一个革命军的官长,军队既不能治好,部下也不能听你的话,打仗亦一定会失败!如果你礼乐不能领悟,射击也不能命中,不能骑马驾车,不会读书写字,不懂数理,不明计算,那末,你就是个没有开化的野蛮人了!就连做一个国民的资格也不够,如何配当一个革命军人呢?所以我希望你们从此一定要格外注意这六件事情,用功学会这六种要艺!


孔门设教,礼居“六艺”之首;管子论治,礼为“四维”之先;可见“礼”实在比什么东西都重要。所以我们要做部下的一个模范,社会的一个导师,能整理军队改造社会,最重要是一个礼。现在我们中国军队之不良,社会之腐败,国家之纷乱,就是我们一般国民尤其是一般知识分子不讲礼的缘故。


礼者节也,节者节制也,军队无礼节,便无上下,更无纪律,就不能成为节制之师。社会国家无礼,便要成为无秩序无组织的腐败的社会和纷乱的国家。而改造社会整顿国家最必要的手段,就是首先要能维持社会秩序,振作国家的纲纪,而军队就是维持秩序振作纲况最有效的工具。如果军队没有礼节,不成节制之师,而为乌合之众,那末,社会和国家还有何希望?所以我们要整理军队,要改造社会,要整顿国家,首先就要从礼字着手,每个人一定要知礼。比方士兵看见官长,一定要敬礼,这是我们军人所“诚于中而形于外”的精神的表现,也就是我们军队尚礼的一个起点。所以你们除自己明白这个道理以外,还要告诉一般士兵使他们统统知道,以后上下官兵,无论何时何地,都要记得敬礼的重要,不得随便放过。看见上官,一定敬礼;看见自己的部下,也一定要他敬礼,如果看见部下敬礼,也随便放过去不埋他,这就是我们当官长的人自暴自弃,不当作自己是一个人!也就任意败坏军队的礼节和纪律而自取灭亡!除敬礼以外,其他如对于国旗党旗和军旗的尊敬爱护,对国歌的庄敬,这些都与礼有极大的关系,个个人应当特别注意到。


以上是讲礼的重要;其次再说到“乐”。乐对于社会国家的关系之重大,你们应当大体明白,今天无暇详细来讲。军乐的功用,在破除军人的苦闷,振作军人的精神,陶冶军人的性情,养成军人高尚的情趣!所以我们在烦闷懈怠或疲倦的时候,听到和爱激扬的军乐,精神就可以振作起来!在躁急纷乱的时候,听到幽美雅逸的军乐,也就可以安静整肃起来!而平时多听军乐,多唱军歌,一定可以使自己的气概很雄壮,情趣很高尚,志气很激扬向上!从前法国革命的时候,一般国民,尤其是军队的精神,就因为普遍的高唱“马赛革命歌”而异常兴奋振作,个个人都能勇敢前进!拿破仑之所以能于内乱外侮相逼而来国危民困的革命时代,带了法国军队保卫祖国,而且差不多征服全欧,未尝不得力于此。军乐的功用既如此之重大,所以我们绝对不可把他看得随便。现在军队差不多都把军乐不当作一件事,因此军队的精神无论如何锻炼不好,以后一定要改转过来才好!

其次我们再讲到“射”。古人从七岁起,入了学校,就要练习射箭,可见其重视的程度。古人所谓“射”,是指射箭,在现在讲,就是打枪,即所谓瞄准射击,我们要注重射击,不是说是军人才教他打枪,实在教民要如教兵,无论那一个国民,都要教他打枪。不过军人一定要特别的练习,特别的会打才好!


再讲到第四件——“御”。所谓御,照现在讲起来,乃包括骑马的马术,与驾乘各种车辆乃至于驾驶飞机的技术。这些东西,虽然因为技术的进步,有许多不是普通人所能够会的,但是凡属普通所应当会的技能,我们一定要具备!


再讲第五件事情——“书”。任何人都应当念书、写字,这是大家都知道的,不必多讲。最后讲到“数”,这就是要懂得数学,对于普通的统计和测量知识的技能,亦在数艺之中,这件事的重要,想你们亦必知道。


以上这六件事情,是我们每个国民,尤其是每个军人所必须注重必须具备的。现在中国外受强敌的侵略,内有土匪的的扰乱,弄至如此衰弱、贫困、纷乱,原因就是全国一般国民,尤其是我们自己不能个个人懂礼、乐,个个人不知道射、御和书、数。因此以后我们要做人,要救国,第一要紧的事情就是要尚礼节,第二件要紧的事情就是要重歌乐,第三就是习射击,从此讲下去,一直到第六件数艺为止,没有一技可以不练习不精良的。


现在要和大家讲剿匪手本的“绪言”。绪言就是本书起头最紧要的话头:这剿匪手本绪言以下还有六篇,这六篇都很重要,统统都要明白,但是全书最基本重要的东西,还是最前面这一篇绪言,我相信你们各官长学员如果真能澈底了解这一篇绪言,常常拿来看,无论遇到什么危险困难的时候,凭你们自己革命的精神和能力,一定能够打破一切!所以我相信这篇绪言中所讲的东西,无论古今中外,凡做军人的一定不能不知道,而且不可须臾离开的!否则,他不仅不能成功立业,而且根本就不好叫做一个军人!但是因为今天时间不够,这篇东西不能详细来解释,只能先读下去,将特别要紧的地方,简单的解释一下:


“国家兴亡,军人之责,盗匪不灭,军人之耻。我革命军自入赣剿匪以来,至今已时逾三载,官兵死亡者万余人,自师长阵亡殉难者且及四人之多。其牺牲之多如此,而所得结果,不惟于匪无损,而且其枭张猖獗,有加无已者,何哉?主义不明而心志不坚之所致也。”


我们剿匪四年,不仅于匪没有损夫,而且牺牲了许多官长士兵,匪势一天天猖獗起来,其根本原因,就是我们一般革命军人“主义不明”,“心志不坚”,如果能够明白主义,能够心志坚定,抱着有我无匪,有匪无我的决心,本着“不成功便成仁”的精神来共同奋斗,匪一定早已剿灭了。所以今后要剿灭土匪,一定要我们一般官长能增进自己对于主义的真认识,从而发生出真信仰,如此则必能心志坚定,百折不挠,则剿匪之功,可立而待。


“吾革命军人所以不计成败,不顾利害,而能前仆后继,视死如归者,以其为主义而牺牲也。故主义不明,则敌忾心无由而生;心志不坚,则同仇之义亦无由而兴,甚至袍泽阵亡,而不能复仇,被俘生还,而不能雪耻,官长无必死之心,士卒有偷生之乐,气节扫地,廉耻道丧;以此而期望其清匪灭寇,则党国焉得不危殆乎!”


这是说我们革命军人之所以能挺身夺斗,牺牲一切,其目的完全是为要实现我们救国救民的革命主义,故必对主义有真的认识和信仰,然后才肯牺牲,才能做一个军人;如果主义不明,心志就不能坚定,是非也不能分明,而所谓“杀身成仁”和“同仇敌忾”的志气,当然统统没有。于是自己的官长士兵为土匪打死也漠不相关,也不知道为他们报仇;甚至自己被俘虏过去再偷生而回,也不知道耻辱!一般官长既如此不讲气节,没有廉耻,一般士兵当然格外要偷生怕死,廉耻扫地了!试问这样的军队,怎么能够剿匪?怎么能够革命?我们的党和国家,怎么能够不日趋危殆?所以大家要晓得:过去一切的失败,统统要由我们负责,完全是我们革命军一般官长的罪恶!我们的国家和人民,已经到了现在这样艰危的地步,我们的官长士兵已经牺牲了这件多,可是许多做官长的人,到如今还不能知道自己的责任和罪恶,还不能彻底觉悟加倍努力,这是多么可痛心的事情!


“总理有言:‘既为军人,不宜畏死,畏死勿为军人。须知军人之为党国与主义效死,死重于泰山我死则国生,我生则国死,生死之间在于自择。以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知矣。’”


这一段话,是我们总理讲的,意思就是我们军人不要怕死,我们已经来做军人,就要为党国牺牲,为主义牺牲;如果我们为革命而死了,我们的国家就可以生存,我们的子孙我们的民族,就可以继续生存发展!如此而死,即古人所谓“死有重于泰山”。反之,如果要苟且偷生,结果不仅我们本身要被灭亡,即我们后代的子孙也没有立足的余地,生死之间其意义与关系之重大如此,我们还要偷生以亡国呢?还是应拼命来救国呢?我们应当知所自择,一个人最多活到七八十岁,结果还是死,所以总理讲:“以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基。”我们决意牺牲,以坚定国家亿万年不死之根基,以保留我们子子孙孙世世代代生存发展的基础,这就是所谓“死有重于泰山”的死,也就是总理的军人精神教育的精髓!

“今日者,我军剿匪之成败,间不容发,生死存亡,皆在自求,祗问吾将士之决心果为何如耳?古人云:‘破山中之盗易,破心中之贼难。’吾人如果欲破此江西山中之盗贼,必须先破吾人怕死怕匪之心贼,苟吾人而能具必死之决心以剿,则士卒必能以勿生还之勇气而尽忠。”


我们官长个个人要知道,古人有句话:“破山中之盗易,破心中之贼难。”所以我们如能打破怕匪、怕死的心中之贼,赤匪一定可以消灭!也必须能先破除心贼,然后才可以根本消灭这赣南山中的赤匪。我们做官长的人,个个要有哲学思想和精神的修养,认清生命的意义,打破生死关头,翦除心中之贼,使心地磊落光明,一尘不染,如白璧之无瑕,如秋阳之皎洁,只充溢着一股清明的正气,这样才能够做我们革命军的一个军官。如果我们官长有此修养,剿匪作战,能具必死的决心,那末,我们的部下,一定能兴起奋发,勿愿生还;如果人人有“不成功,即成仁”的志节,以此剿匪,何患匪祸之不能立平?


“曾文正云:‘君子之道,莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也,上下纵于亡等之欲,畏难避害,变诈相角,自图其安,而予人以至危,畏难避害,曾不肯捐丝粟之力以拯天下;得忠诚者起而矫之,克己而爱人,去伪而崇拙,躬履诸艰,而不责人以同患,浩然捐生,如远游之还乡,而无所顾悸;由是众人效其所为,亦皆以苟活为羞,以避事为耻。呜呼!吾乡数君子,所以鼓舞群伦,历九载而戡大乱,非拙且诚者之效欤?’如此,则吾人不患所部之不能忠勇,而患在本身之无牺牲决心耳。况乎必死者未必死,且多见其成;而怕死者,决无幸存之理乎?”


这一段话是很要紧的。大家要知道:天下为什么乱起来?为什么有土匪?为什么有共产党?为什么东北四省要给倭寇侵占?根本的原因就是现在国人没有忠诚,只讲虚伪变诈。我们革命军的军官,如果能够忠诚自勉,将虚伪的恶习克除净尽,做实在的事情:人家怕死,我们不怕死,人家取巧,我们偏要守拙;人家畏难避险,我们反来勇于负责;人家苟且偷安,而我们却要刻忍耐劳:这就是所谋“起而矫之”,即力矫时弊,而“以忠诚为天下倡”。现在一般官兵,往往自己打败仗,却怪那一个不来救,自己不努力,倒怪人家怕死:这就是不能忠诚没有志气的表现。曾文正生平躬履诸艰,都是以“打脱牙齿和血吞”的坚忍沉毅的精神处之,从不责备人家,这是曾氏的伟大,也是他成功的要诀,我们应该知所效法!尤其是带兵的人,一定平时要和部下同甘苦,战时要和部下共患难,绝对不好自己存苟活之心而责人以同死。曾国藩打长毛,是以忠诚朴拙的精神,历尽艰辛,用九年工夫,才戡定大乱。我们如今打土匪,也要拿出这种忠诚朴拙的精神,鼓舞群伦,坚忍奋斗!任何大事业本来都不是容易成功的,如今我们剿匪,非以坚忍的毅力,做到成功不止!如果今年不消灭赤匪,明年再打;明年不消灭,后年再打,一直打到消灭他为止!总理自己说他所以能“鼓动风潮造成时势”,领导并开展中国的革命,也就是很得力于“愈拙愈坚,再接再厉”的革命的精神!所以我们以后剿匪,万一不能够制胜,也决不可以气馁。要知道我们革命军尤其是这一次军官团教育的精神,就是要不馁气!就是要能继续发扬总理“愈挫愈坚,再接再厉”,的革命精神!


中国从古以来,历代均有匪患,肃清匪患,往往少则数年多则数十年。我们现在出动大军来打土匪,尚不到三年工夫,固然这种野蛮的禽兽——土匪,迟早一定要被我们消灭,但中国有句话:“道高一尺,魔高一丈。”即是说我们用公道正理来打土匪的力量,多加一尺,而魔鬼的抵抗的法力,也会增高,换句话说,恶势力的增长,比我们革命的力量或许还要快些!然而为什么魔鬼法门,终究敌不过革命的真理——主义?革命的力量为何终能摧毁一切恶势力呢?因为做魔鬼的法门是假的,只能欺骗炫耀于一时,而我们做人的公道正理是真的,至当不移,千古不灭的。所以我们相信革命的三民主义,一定可以得到最后的胜利。我们既是三民主义的革命军军人,必须有此信心,有此志节,不恢心,不气馁,无论何时何地,不怕他道高一尺魔高一丈!现在土匪东窜西钻,这就是一个魔鬼的法门,你们张贴那个“以实破虚”的标语是很对的,以实在的努力,以真实的力量,一定可以打破虚伪的共产党土匪一切虚伪的诡计,消灭赤匪一切空虚的组织。


“总理对军人精神教育之决心曰:一军人生在今日,有完成革命,改造国家之责任,负此责任者,全在吾人之决心。决心于何见之?在乎精神。精神者,革命之证券及担保也。军人精神,第一之要素为智,能别是非,明利害,识时势,知彼己,然后左右逢源,无不如志。第二之要素为仁,而所以行仁之方法,则在实行三民主义,此三民主义与美国林肯所言民有、民治、民享之说相通。第三之要素为勇,军人须具有技能,始足应敌;而又须明于死生之辨,乃不至临事依违,有所顾忌。此三者,为军人精神之要素,欲使之发扬光大,非有决心,不能实现。因此决心所生之结果有二,一曰‘成功’,二曰‘成仁’。所谓成功成仁者,乃为惊天动地之革命事业也。”


总理在此段中以最精警简透的几句话,提示军人精神的要素就是智仁勇三者,这就是我们军人的精神最要紧的所在了。你们能了解这段话,就如读了全部军人精神教育。这智仁勇三种要素所合成之军人精神,要能实现,要能发扬光大起来,就全靠我们有决心。如果没有决心,就不能实现智,亦不能实现仁,更加不能实现勇!最后总理又告诉我们所谓决心的结果,就是“不成功,便成仁。”而此二者,实相互贯串,结晶所在,乃即为惊天动地的革命事业。


“吾人何为而革命?务在造成三民主义安乐之世界,期其成功。不成功,毋宁死,死,即成仁之谓也。成功,则造出庄严华丽之国家共享幸福。不成功,则同拼一死,以殉吾党之光辉主义,自不失为杀身成仁之志士。虽然,均一死也,有泰山鸿毛之别。若因革命而死,因主义而死,则为死重于泰山,其价值乃无量之价值!其光荣乃无量之光荣!”


我们为什么要革命?就是要造成一个三民主义的安乐世界,所以现在土匪的世界,是禽兽的世界,绝对不容其存在,我们一定要拼死改造,使成文明安乐的世界。此志如果不成,即应决心效死,就是不成功,毋宁死!如此而死,即所谓杀身成仁。成仁虽不过如普通之一死,但是其价值与光荣,均属无量!与普通一死,其轻重有泰山鸿毛之别!这一段话,在我们总理革命精神,军人精神教育里是最要紧的一点!你们各人随时细看这篇东西,就可以得到我们总理的革命精神,继续完成总理所遗留下来的革命事业!


“吾人今日,如果欲为实行三民主义之革命军人,则必先打破此赤化禽兽世界之匪区,以建立新国家万世不拔之基,而后乃能改造庄严灿烂之新世界也。”


我们要革命,能实现三民主义,一定要打破现在的赤化的禽兽世界,才能够造成现代的新国家。


“胡文忠云:‘吾人任事,与正人同死,死亦附于正气之列,是为正命,附非其人,而得不死,亦为千古之玷;况又不能无死耶?处世无远虑,必有危机,一期失足,则将以熏莸为同臭,而无解于正人之评议。’此言也,实为吾军人惟一之宝鉴也。今日附于总理三民主义之下而死者,则为救国救民成仁之信徒,若其附于赤匪共产主义而生者,即为害国害民无耻之禽兽。语云:‘不为禽兽,便为信徒’,此匪方官兵所以自新来归之人,日多一日。可见人心之灵,莫不有知,匪计虽毒,而禽兽无良,终不能敌我三民主义之信徒也。”


这一段话,大概你们统统明白了,我们在总理三民主义之下死的,就是救国救民成仁取义的一个总理信徒,我们的灵魂就附属在 总理的主义里。现在的赤匪,假借共产主义来祸国殃民,这就是害国害民的禽兽,我们为消灭禽兽,为实民总理的三民主义而死,当然我们的精神要附在正气之列。你们都应该读文天祥的正气歌。一个人生下来,一定有一股正气,我们要保持这股正气,不做不正的事情,来塌父母的台,不要使我们总理及己死的官兵在地下不安、痛哭!这才是天地间一个奇男子,亦不愧为我们中华民族祖宗父母的好子孙!


我相信无论赤匪的计划如何毒法,但没有天良的人,一定不能持久,所以他们一定不能抵敌我们三民主义的信徒。我们以后只要自己问自己是不是三民主义的信徒,如果知道自己是三民主义的信徒,我们相信一定可以得到最后的胜利!


今天因为时间不够,绪言就讲到此地为止,明天有功夫再继续讲完。今天所讲的这一段中,最要紧的,就是总理说的:“我死则国生,我生则国死。”“生死之间,在于自择。”这几句话,你们个个人应该彻底明悉这个道理。知道我们为什么来革命?为什么来死的?我们死的意义和价值是怎么样?是如何的一种光荣?只要你们能够继续总理的革命精神和事业,能够做总理的忠实信徒,为三民主义而死,则本委员长个人,无论在什么时候为革命而牺牲了,都可以安心瞑目。我希望你们都要抱此的牺牲决心,来实现三民主义,完成革命。◇


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