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晴耕雨读:自古读书人渴求的生活状态

来源:汗青网   作者:石兵   浏览人数 :1821   发表时间: 2013-11-29

“晴耕雨读”是中国古代文人至为向往的理想生活状态。从诸葛亮的躬耕琴书、以待天时及至陶渊明的采菊东篱、悠然忘机,“晴耕”与“雨读”,在儒家的入世与道家的出世、进与退、起与伏之间,释放出的是独善其身与大济苍生的淡然与高标。

“晴耕雨读”是中国古代文人至为向往的理想生活状态。从诸葛亮的躬耕琴书、以待天时及至陶渊明的采菊东篱、悠然忘机,“晴耕”与“雨读”,在儒家的入世与道家的出世、进与退、起与伏之间,释放出的是独善其身与大济苍生的淡然与高标。

耕读传家久,诗书继世长。

耕读传家久,诗书继世长。 

 

依山傍水,晴耕雨读,据说,这是自古以来中国的士子文人渴求向往的一种生活状态。晴天时耕种以裹腹,雨来时读书而悦心,毫无疑问,这是一种至雅至净的人生。

 

据说,“晴耕雨读”这个词源于诸葛孔明的《凤翔轩》:“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。” 在我看来,这句话仍不足以解释晴耕雨读的深意,因为孔明的话语中仍然有着出仕言政的期待与憧憬,在他看来,“躬耕于陇亩,寄傲于琴书”,似乎都是在“以待天时”而这个天时并非待下雨时读书,而是寓意等待时机一展胸中抱负。

 

事实上,千古的士子文人在出仕为官之前,大部分过得也是孔明一般的生活,粗看起来,似乎雅致悠然,却实则是一个蓄力待发的过程,他们都有着济世扶危的抱负与热忱,我想,惟有在尘世中悠游过一趟的人重返草庐,再一次晴耕雨读,才能真正地批阅沧桑,梳理晴好,升华出一种真正至雅的人生状态。

 

少年时耐力不继,无法体会晴耕雨读的耐人况味,往往因只顾玩耍半途而废,只在心头留下个晴耕雨读的模糊念想;青年时已明事理,却往往眼高手低,晴耕时幻想锦年,雨读时考量华衣,心分两处,难以为继,留下了晴耕雨读的浪漫,却将其中的深沉与思索抛在了脑后;壮年时往往抵挡不住尘世的诱惑,踏入万丈红尘,品尝喜怒哀乐诸般滋味,渐渐遗失了晴耕雨读的习惯,人生方向也一再偏颇,功成身退者往往只余寥寥,大多数人会在“壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风”的孤苦中心生寂寥萌生去意;老年时浮躁的心终于平静下来,缓缓回到少年时结下的草庐,继续晴耕雨读的单调生活,却往往能品味出非同一般的人生况味,此时也明白了人生看似丰富却实则芜杂,需要在晴耕中细细理出头绪,在夜读中慢慢析出精华,也就是在此刻,一种真正无关功利至雅至净的生活才能如期而至。

 

想象一下,在晴日放歌田野,躬耕自乐,在雨季捧书草庐,品读天地,这是一种何其雅致的人生至境,当身心融入自然,随物赋形,必然能悟到人生的大境界,获取人生的大从容大欢喜。

 

我想,晴耕雨读的生活并非只有古人才能拥有,在如今这个生活节奏日益加快、生存压力无处不在的世界,我们浮躁的心灵会比以往更加渴求这样一种生活,如果可以,我希望所有在尘世中奔波的人都可以放缓一下脚步,品味几天晴耕雨读的惬意与闲适,唤醒我们被物质和欲望挟持的灵魂,让生命回归它最初的纯净与本真。◇

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