汗青网——中国最纯正的传统文化门户网站 (正体版 | 简体版)
设为首页 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 网站地图 | 联系我们

网站公告:

目前,我站正在进行调整与充实,决不辜负读者朋友们的期待!敬请关注!目前,我站正在进行调整与充实,决不辜负读者朋友们的期待!敬请关注!目前,我站正在进行调整与充实,决不辜负读者朋友们的期待!敬请关注!


  • 传统王道政治

    君主向士人与清议负责,宪政就建立起来了

  • 土地自由流转

    有恒产者有恒心,无恒产者无恒心

  • 天人合一,仁民爱物

    惟皇上帝,降衷于下民。克相上帝,宠绥四方

  • 墨医民杂,百花齐放

    回望人类文明的轴心时代

古籍经部 您现在所在位置: 大哉乾元>国学书院>古籍经部

《礼记》

来源:汗青网   作者:戴圣   浏览人数 :65545   发表时间: 2016-04-09

 

传世礼记有《大戴礼记》《小戴礼记》之分,本书所辑是《小戴礼记》。郑玄《六艺论》说:“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也;戴圣传《礼》四十九篇,则此《礼记》是也。”戴德戴圣是叔侄关系,后世以大小戴别之。今本《礼记》有四十九篇,各篇来源不尽相同,应是选辑自《汉书·艺文志》所录“《记》百三十篇”、《明堂阴阳记》等几种著作,以及《曾子》《子思子》等已亡佚的儒家文献。这些“礼记”所议论的内容,是今本《仪礼》十七篇以及散见其他古书或早已亡佚的古礼。经过经学大师郑玄作注,使《礼记》的可读性更加提高,于是有了定本的《礼记》流传至今。《礼记》补足了《仪礼》未言仪节设计用意的缺憾,将儒家礼仪的思想内涵保存下来。透过《礼记》,可以看到儒家小至修身,大至治国的种种思想。

 

曲礼上第一           曲礼下第二            檀弓上第三

檀弓下第四           王制第五              月令第六

曾子问第七           文王世子第八          礼运第九

礼器第十             效特牲第十一          内则第十二

玉藻第十三           明堂位第十四          丧服小记第十五

大传第十六           少仪第十七            学记第十八

乐记第十九           杂记上第二十          杂记下第二十一

丧大记第二十二       祭法第二十三          祭义第二十四

祭统第二十五         经解第二十六          哀公问第二十七

仲尼燕居第二十八     孔子闲居第二十九      坊记第三十

中庸第三十一         表记第三十二          缁衣第三十三

奔丧第三十四         问丧第三十五          服问第三十六

间传第三十七         年问第三十八        深衣第三十九

投壶第四十           儒行第四十一          大学第四十二

冠义第四十三         昏义第四十四          乡饮酒义第四十五

射义第四十六         燕义第四十七          聘义第四十八

丧服四制第四十九

上一篇《周礼》
下一篇《仪礼》
分享到:
  • 本周热文
  • 本月热文
  • 本年热文
内容页右侧
内容相关文章上750px
尊姓大名:
0 条评论
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
振奋中国士林重拾修齐治平直道而行的乾乾情怀
推动华夏故土复现礼乐衣冠大行其道的郁郁人文
版权所有:中国汗青网 济南自远堂文化传播有限公司 电话:(0531)82994321
电子邮箱:ziyuantang@china.com.cn     
网站备案:鲁ICP备12003362号